佛教上的超度为何意思

fo教上的超度为何意思

渡我不渡他：是看中了某个人，跟某个人有缘。

命运不渡你，我渡你：无法靠自己，要我来改变你的命远。

渡我不渡他出自fo教，进入中国后，经几次灭fo运动，排除密教，融合儒道精神形成汉传fo教，而唐玄宗笃信道教，曾颁布过十九项整肃fo教敕令，

渡我不渡他是超度的意思，命运不渡你，我渡你也是超度的意思。

在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种“丧事”的宗教仪式，是在fo教、道教、民间信仰中。

以布施僧侣、道士、念诵fo经、召请神fo等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。

宗教中的超生是什么意思啊?永不超生又是什么意思?灵魂是永恒的吗?

我想你所谓的“超生”是fo教中的含义吧？

其实，笃信fo教的人死后都要做“超度”，你知道吧？如果你对fo教再了解一点，你还可能知道死后也可以做“超拔”。也就是说这个“超”字和你问的“超”字是一个意思。就是超越今生的意思。

就是说，赎清了今生所犯的错误和罪孽，可以有资格再重新得到生命。你所谓的“永不超生”也就是说因为罪孽深重所以无法再得到重新生活的权利。

也正是因为希望早日得到超升，所以fo教徒死后才要做“超度”或者更高一层的“超拔”。就是希望借助超度和超拔的功德使自己早升吉乐，离开赎罪的地狱。明灯古筮学

超度是什么意思

超度 fo教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。 超度众生：从苦海中拯救人类 一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？ 一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。 二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。 三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念fo、诵经，做fo事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

做fo事操度是什么意思?

在定中地狱境界现前，看到鬼王，鬼王问她：“你到这儿来有什么事？”她说：“我的母亲在世时，造作种种罪业，现在堕落地狱，请问她现在在什么地方？”鬼王合掌说：“确实你的母亲在地狱，但是因为你发愿超度她，她在三天前，就升到天上去了。”她并没有请法师诵经、拜忏，而是自己念fo念到一心不乱，以此功德回向，母亲就离开地狱，生忉利天。明灯古筮学

这个道理我们一定要清楚，一个人修行证果不容易！她一日一夜能念到一心不乱，是她母亲的功劳，她母亲要是不堕地狱受苦难，她也不会这么恳切念fo。所以，她能念到一心不乱，母亲是增上缘。她作了菩萨，鬼神对菩萨的母亲就格外看待，所以母亲就生天享福了。

因此，真有心超度家亲眷属，自己一定要认真修行，积功累德，你修行有成就，他才能得度。譬如在世间，你想让你的父母、家亲眷属，在社会上得到一切大众的尊敬，你一定要成就你的学问、德行。一般人听到“这是某某人的父母，某某人的眷属”，大家对他就特别尊重、特别照顾，这就是加持，这就是自然的感应。明白这个道理，就懂得《地藏经》讲的原理、原则，超度的确是有功德的，能帮助造作罪业的亡者。

《地藏经》记载，光目女的修行功夫，没有婆罗门女殊胜，她只达到功夫成片。因为婆罗门女是定中见境界，光目女是梦中见境界，定中境界比梦中境界殊胜，但也算是有成就。

近代倓虚老法师在《影尘回忆录》里，讲了一段超度的故事。当时他还没有出家，住在天津，与几个同参道友一起研究《楞严经》，“八载寒窗读楞严”。他和朋友合伙开了一间中药铺，一天中午，一位刘居士看店时，在柜台上打瞌睡，作了一个梦。梦中见到两个人，是他的冤家债主，这两个人欠他的钱，无法还债，上吊自杀。看到这两个人来很害怕，就问他们：“你们来干什么？”这两个人说：“我们来求超度。”他听说是求超度，心就安了，不是来报复的。于是他就问：“要怎么超度？”他说：“只要你答应就行了。”他说：“好！我答应你。”结果看到这两个鬼，踩著他的膝盖，踩著他的肩膀升天了。这两个走了以后，又来了两个，是他死去的太太跟小孩，跪在他的面前求超度。他问：“怎么超度你们？”“你答应就行了。”就看到这两个鬼魂踩著他的膝盖、肩膀升天了。这就说明，超度必须自己有修学的功夫。明灯古筮学

对于现代fo门里，大规模的超度fo事，我曾请教过道安法师：“超度是怎么来的？”他说大概起源于唐明皇。那时是安史之乱，郭子仪平定了动乱。朝廷在每个大战场，建立一个寺庙，都称作“开元寺”，目的就是追悼死难的军民。那个超度法会等于现在的追悼会，请高僧大德诵经、拜忏、回向、追悼，是纪念的意思，由国家来提倡。以后民间慢慢也就有这种做法，也是请法师大德诵经、拜忏、超度祖先，可能是这么演变的。

但发展到现在，完全变质了。以前超度是寺院附带做的事情，一年也不过一、二次；寺庙主要是讲经说法、领众修行，这称之为道场。现在一般寺院道场，很少讲经，解门、行门都没有了，最多每年打个fo七、禅七。平时以超度死人为主，这与fo教本质不相符，寺院是度活人的，现在fo教是度死人的，因此将fo教从教育变成了宗教。明灯古筮学

这种大规模的超度，有没有效果？不能说没有效果。最重要的是主法的人，如果是有修、有证，那个力量就非常显著。从前梁武帝很喜欢的一个妃子造作罪业，堕落在恶道。梁武帝是fo门大护法，请宝志公主持超度法会，以后记录下来，称为《梁皇忏》。宝志公是观世音菩萨的化身，将梁武帝的妃子，从恶道超度到忉利天。而现代有修、有证的人没有了。

我一生不敢做超度的fo事，因为我没有这个德能。从前台北景美华藏图书馆，每年只有清明、中元、冬至三次祭祖的法会。牌位是百姓祖先的牌位，一律平等，绝不收钱。我们本著真诚、清净的心，诚心诚意超度，诚就能感应。近代因为社会动乱，死难的人太多，所以我们每个月做一次三时系念，诚心诚意超度在这个月中，死难的冤魂。

希望诸位了解超度的理论与事实，做总比不做好，只要尽心尽力、诚诚恳恳，一定会有感应。

超拔是什么意思啊?

拔擢；越级提升，升迁。

道教语。谓得道成仙，上升天界。 前蜀·杜光庭 《众修三元醮词》：“未穷超拔之源，徒慕清虚之旨。”参见“ 超升 ”。明灯古筮学

fo教语。谓得到超度，脱离苦难。清·洪升 《长生殿·情悔》：“我杨玉环生遭惨毒，死抱沉冤，或者能悔前愆，得有超拔之日，也未可知。”

哲理

自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持着断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。

若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。