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超度亡灵心经

Tue, 21 Apr 2026 12:54:33 +0800

超度亡灵心经

南无阿弥陀fo

恭敬诚心的读《心经》可以超度亡者，但不是最应机的。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

老人去世后，念诵哪些fo教经文好？明灯玄学

一般情况下，若亡者生前不信fo教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度。具体是以虔诚恭敬的心念诵经典，诵完之后按照经文末后的回向文加上亲人的名字回向功德。

若能七七四十九日中不间断，每日诵一部或三部回向亲人，亲人可获得巨大利益，甚至诚孝之心感通fo力。在fo力的加持之下，亲人往生善道是极有可能的，当然诵经的数量并无定数，一部多部主要以恭敬至诚之心为重。

若亲人生前笃信fo法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐世界，亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行，但为亲人诵经回向还有很大作用。

如果家属本来也是fo教信众，那就直接以念fo回向亲人，须知“南无阿弥陀fo”六字洪名乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力不是凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古fo，号正法明如来，大慈大悲救苦救难，无比灵感。

一、现生中能令迷妄者、邪见者导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

二、现生中能依正见而起修、因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。明灯玄学

三、死亡后，眷属以虔诚之心邀请出家师父为亡者开示、念fo、诵经、做fo事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

度亡经是什么?

1．先来明白和了解人死了以后的几个去处：

天道＼人道＼阿修罗道＼饿鬼道＼畜生道＼地狱道

此外还有就是往生西方

超度亡灵一般是对没有往生的亡灵而言

2．在来说亡灵没有往生都要经过一段时间fo教称为中阴身．

初期的中阴身每天都有fo菩萨化种种相，欲加接引。除此之外，中阴身的各种情况大致如下述：

中阴身乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍生前之记忆力，身高约一公尺。首七日之中阴身光明灵通。当一苏醒之际，多数不知自己已死，或尚未死。因此每自纳闷。如果亲属为其举丧出殡，哀呼其名，则可以立即去到其尸体旁，方确知自己已死。又或自照镜前，不见影像，才知已死。于是便会觉得十分哀伤。那知伤感一起，马上便觉得有如下油镬般的灼痛。及至见到家人因他之死而悲哭，便上前安慰，但因不同流故，无法令人听到他的说话。中阴身便觉得十分苦闷，结果经过几次都是这样之后，便会怏怏而去。但因为执着故，不久又回来，重新欲令人听他说话，结果当然又是失意，便又离去。这往返多次，每次之后，更觉困苦，无法解决，急极之余，便不再留心观察眼前善恶境像，但求有以托生，不论何种身体，或那一法界，都愿投生，以终止此飘忽之苦。很多人竟因此而投入恶道，十分惨痛。明灯玄学

中阴身往来飘荡，十分惶悚，心意散乱。虽欲停留休憩，无奈四大不同人间，不能作太长的逗留。有时甚至焦急，渴望得回人身。于是便回到家中，但尸躯早已埋葬或火化了，乃十分悲痛，悔恨莫名，每自思量，希望可以想得一法，以解脱此苦。生前曾信奉任何神教的，于此时必定高呼其上主圣名，以求拯救。但无论怎样大叫，诸天神等，无从援手。如果这时，家属能以fo法，替他超度，则念fo声可达中阴，如此中阴身能跟着念诵，胜境便可现前，往生极乐世界。如果无人超度，中阴身于极端痛苦，渴望解救的时候，便会见到六道光，倏忽显现。业力感应那一道，该道光芒便强烈些。如业力感应天道的，则见白色光强烈，人道光是浅黄，阿修罗道淡绿，畜生道浅蓝，饿鬼道淡红，地狱道黑烟。这些都是劣光，不光亮明朗的。如中阴身不察，置身其中，便会被摄去受轮。但中阴身是不明白这六种光的意义，乃十分困惑，便以直觉去判断好坏，即是依其个性去取舍。于此紧急关头，五方fo界，恐其又选择轮回，即以五色宝光，直射向中阴身，即是强烈灿烂但又不眩目的蓝色宝光，清净白光，妙丽黄光，红色宝焰光，瑰丽红光，希望中阴身选其中一光，以念相合，即可将之摄受，接引往生。但中阴身生前不修fo法，业力反使之恐惧躲避fo光，以为是魔光，于是反而急速反身投入六道之光中，受轮回之苦而去，十分可惜。要注意的是，这五种fo光，很多时不是一齐现出，而是分日现出．明灯玄学

经过了中阴身，就会去该去的地方，在中阴身的时候对亡灵进行超度可以使亡灵早升善处，啊弥陀fo．

顶礼南师怀谨对密教部说的很清楚．这是较平常的显宗的说法，是一个意思，只不过出处不同罢了．顶楼上的支持

超度宠物亡灵

Tue, 21 Apr 2026 12:49:21 +0800

超度宠物亡灵

此亡灵不是“天灾”为“被遗忘者”，野外的亡灵大都和天灾军团有关，属于巫妖王的手下，没有智力。部落的亡灵族有个历史原因在，反叛巫妖的统治，全部有智力和意识。

其实以上是废话，主要原来是在美国内测时，LM的圣骑太过克制部落的亡灵，而且出现过五圣骑屠杀亡灵主城，所以就修改了圣骑的技能，不能对部落的亡灵族使用特定的杀亡灵技能。在3.2补丁后，驱邪术可对所有生物放了不单一为亡灵，但不能打玩家的宠物

宠物兔死了能埋寺庙附近吗？

一般不能埋！

动物死后人不宜留恋，但可以请居士，师父为其念往生咒超度。按三界中层次的说法，人道；畜生道；鬼道。宠物兔死了能埋寺庙附近有失敬意，不妥。

魔兽世界QS技能问题

忏悔对玩家可以使用，当玩家使用技能时，可以免疫。

对野兽，元素无效,LR的宠物不能忏悔，SS的宠物不可以。

亡灵超度对SS宠物可以使用，看RP能成功。对亡灵无效，亡灵是人形怪！活死人也是人，这个是基本点~ ~

但是有个情况特殊，当SS变大变成恶魔时，可以使用超度，老被SS恐惧，现在咱也可以恐惧下。但是因为SS的施法距离和忏悔施法距离不可同日而语，因此，单挑时，忏悔可能不太好用。

超度法会捐钱

Tue, 21 Apr 2026 12:44:12 +0800

超度法会捐钱

fo事，一般指香客到寺院供养三宝，或者斋僧，或者请僧人举行超度法会，或者为亡者办理超度牌位，或者捐款做法会功德主，等等。

香客们如果如果需要做这些fo事的，一般是到寺院客堂登记，缴纳有关费用。有些寺院可能有专人负责此事，有专门的办公桌。

老人意外去世,捐钱修建寺庙能为他积功德吗

可以！，，建议用钱，在当地寺院为，故去的亲人写一个往生超度牌位！，，或，，fo事超度，，这样效果快一些！，，南无阿弥陀fo。。。。。。。。

大fo寺的fo事活动

2004年10月19日（农历九月初六）第六届旅游节期间举行“新昌县大fo寺栖光净院奠基典礼”，拉开了重建“栖光净院”的序幕。10月20日（农历九月廿二）第十届新昌天姥山文化旅游节“大fo寺栖光净院落成典礼”在栖光净院进行。

从2006年起，作为大fo龙井茶文化活动中的固定仪式，新昌县已连续9年在大fo寺千年弥勒前举行春茶供fo仪式。

2009年江南fo心大典音乐会命名，旅游节安排了悟道老和尚舍利供奉仪式、“两日fo缘”、“fo心讲坛”等活动。

2010年4月，闻知青海玉树发生地震的消息后，浙江省绍兴市新昌县大fo寺为玉树地震罹难同胞举行了超度法会。此外，全寺僧众还积极为玉树灾区捐款。明灯玄学

2014年台湾海明禅寺寻根溯源参访团参访大fo寺期间，传实法师特邀参访团成员共品大fo龙井新茶，向海明禅寺方丈明光法师讲述大fo龙井的文化底蕴。

2014年12月22日上午7点30分，甲午年冬至日的祭祖活动在新昌大fo寺栖光净院举行。

2015年1月23日，新昌在大fo寺天王殿举行fo教寺院挂牌暨全县fo教活动场所授牌仪式。 2015年4月8日清晨，2015新昌大fo龙井·天姥红茶礼fo仪式在大fo寺栖光净院三圣殿举行。新昌县名茶协会有关负责人、茶叶界人士和前来参加2015中国茶叶大会暨第九届新昌大fo龙井茶文化节的嘉宾参加了礼fo仪式。

fo教捐钱多少有差别吗

仁者：功德，不是以捐钱为标准的。，布施供养，种福田，随喜自愿！，，真诚恭敬就好！，，《普贤菩萨行愿品》云：法，供养最！，真诚的学fo，念fo，功德不可思议！

观世音菩萨成道日传灯法会不能到场，捐钱买可以吗

观世音菩萨成道日传灯法会自己不能到场，可以委托能道场的认识的居士代办供养。

比如可以供养鲜花，水果，供灯，都是很好的。

超度婴灵活术

Tue, 21 Apr 2026 12:39:03 +0800

超度婴灵活术

杀人偿命，欠债还钱

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◎宣化上人开示

现在人为什麼生一些奇怪的病症？就是从杀生来的。

世界上最大的仇怨，莫过於杀生。所谓「杀人偿命，欠债还钱。」你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓「现世现报。」

例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你就把他杀了！这一些个小鬼在那儿怨天尤人，那股怨气、那股仇恨的心比什麼都大，比原子弹、氢气弹都毒，他一定要报仇雪恨，所以现在这个世界上不是老鬼多，而是小鬼多，这一些没长成人的小鬼，到处皆是。有人到有病的时候，才知道为什麼有病呢？就因为冤仇太多了。好像生癌病的人，多数都是因为杀生太多了，所以这个仇恨不能解开，就生癌病了……

堕胎、婴灵答问录

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◎宣化上人开示

与其悔之於后，不如防之於前。

问：若有些人由於经济不允许或其他因素不得已要堕胎，后果是不是一样严重？

上人：既然经济不许可，根本就不应该叫她有胎的，免得会有第二种麻烦的事情。自己经济既然不许可，没有这种能力范围，为什麼要等到有了问题才去想办法？要防范未然。别的好办法为什麼不想？为什麼一定要等到木已成舟，米已成饭，才知道已经成饭呢？每年的预算，应先打算这笔预算。明灯星命学

问：请问师父，有些未婚妈妈造成社会上很多的问题，还有堕胎……，不晓得师父对这问题，您有何看法或建议？

上人：这在英文的称呼是 ”single mother” —— 这是人性的失去，所以在未婚就不守规矩了。不守规矩 —— 好像现代一般的年轻人，他们欢喜跳舞、看电影、唱歌，欢喜这些吃、喝、玩、乐，结果就把人性失去了；把人性失去了，连自己都不知道自己是人了。人应该作人事，他们尽作鬼事，偷偷摸摸地就要不守规矩，没有结婚就想试一试，结果就生了小孩子。这在西方国家是不当一回事，然而这在我们中国是觉得很羞耻的。

所以问题就由这一念的无明而起：男的追女，女的追男……，这都是无明。有了无明，就有了行为；有了行为，就有了名色、六入、触、受……，这些都是无明造成的，由於糊里糊涂的，结果就产生了爱，继而占有欲，又生出其他的问题……直到老死，这是十二因缘法。

就因为不懂这十二因缘法，所以就造成相反的作用，问题也就愈搞愈大，甚至於有了小孩，不把他生下来，就在他一、两个月，三、四个月时去堕胎了。明灯星命学

堕胎的罪是最大的，虽然你看那个鬼小啊，但鬼小神通大，能令你死亡，生种的怪病，弄得你莫名其妙，糊里糊涂地发起神经病……，所以堕胎啊，比杀成人的罪还大。因为，你既然不养他，又为什麼要怀下他？为什麼要去乱七八糟的？所以，这就是男女不懂做人的道理，因而产生了这些问题。

要解决这些问题，就要教育有关男女的性行为知识。不要在未成熟的年龄就谈情说爱，要不然，很大的问题就会发生。所以要守规矩。

问：上人这次回国，您能给台湾的信徒们一些开示吗？

上人：要国家太平、世界和平，要有男女不乱的根基。如果夫不夫、妇不妇、子不子，你说天下能不乱吗？我奉劝大家要守夫妻之道，不要离婚，好好地照顾自己的子女，家庭都和乐了，自然国家就太平了。

还有，我要劝大家不要再堕胎了！你想想看，一个生命还没出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度。小鬼难缠啊！很难办的，到处是罪业，你说能安宁吗？

问：如何才能救台湾呢？

上人：不堕胎、不杀生。

问：堕胎是杀业，以前没有学fo，不知犯了杀业，如何才能补救呢？

上人：多做功德，多忏悔，多念fo。

问：听说堕胎在fo教裏是不对的，但从前不知而犯过，今后将作何补救？明灯星命学

上人：过而能改，善莫大焉。弥天大罪，一忏便消。

问：请教上人，现在报章杂志上面，时常看到「供养婴灵」，到底婴灵是需要供养呢？还是要超度他往生？

上人：这个不能谈到「供养」，因为他不是fo，不是法，不是僧。你要是供养他，那就落邪见。那麼超度还可以，超度不是供养，超度令他离苦得乐。但是这个冤孽若深了，也不容易解开这个结，因为这是夺命的一种债务，就要用夺命来还，所以是很不容易解的。虽然不容易解，你若遇到不贪财的真修行人，还可以有机会超度他们的。

问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？

上人：不能解。

问：现在有很多人借婴灵敛财，有些fo教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。所以，请问师父您对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？

上人：弄个牌位，不如没有位。什麼叫没有位呢？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就是不杀生；不杀生，就免得多此一举。至於，给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末，掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？这是不一定的。所以，与其悔之於后，不如防之於前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女的关系……，为什麼等不了呢？为什麼要那麼著急呢？为什麼要那麼馋呢？明灯星命学

问：请教法师，因为世界上，现在有很多堕胎的未婚妈妈及强奸、同性恋等种种的怪现象。家长们应该怎麼教育子女，才能在这个时代裏，青少年本身心理和生理都有一个健全的人格发展。

上人：这是对症下药一个最好的问题，可是这个问题很简单，很容易治的。青少年从什麼地方来的？这些问题青年也是父母生的。不过，做父母的不会做父母，父而不父，母而不母；虽然生出子女，不以子女为重，以贪欢纵欲为自己的快活，所以只会生而不会教。我们男女效法欧风美雨，恣情纵欲，随便谈恋爱，随便追求异性，作为一个时髦的东西。一般人认为，如果男的没有一个女的朋友，这是一个白痴；女的没结婚之前，若没有一个男朋友，在西方来讲就认为是一个神精病，没人要！所以疯狂的恣情纵欲，那麼生出子女，也不顾子女，只顾自己。那麼结婚了二天半，三天也不够，就讨厌这个了，所以就离婚了。

离婚了，生出子女，不是没有爸爸，就是没有妈妈。美国的法官就给判了，说：「三天跟著爸爸住，四天要跟著妈妈住。」他们两个已经离婚了，这个无论是男孩、女孩，到爸爸那儿住，爸爸就说：「你妈妈，不配做你的妈妈，她不是个好女人，所以我就和她离婚，找另外一个女人。你看看，我现在这个女朋友，心地非常好，而你妈妈是最坏的。」这个小孩子一想：「哦，我妈妈最坏的！」回到妈妈那儿去，就不睬妈妈了——「你这麼坏，不够资格做我的妈妈！」就听他父亲一面之词。明灯星命学

这妈妈一看，子女变了！也要想法子了，就对他（她）说：「你爸爸是一个最坏的男人，我受不了他的气，所以才和他离婚。」跟他（她）讲出一大套的理由，把这个小孩子弄得：「啊，爸爸也是坏的，妈妈也是坏的！那怎麼办呢？啊，我也要学一个坏孩子好了！」於是就吸毒，也是乱七八糟什麼都干了！也不关心国，也不关心家，也不关心自己的身体了；因为这个孩子说自己是个坏种子。爸爸妈妈都是坏，自己也不会是个好东西，所以就放弃节制，无所不为了！

那麼，男的被女人抛弃了，女人被男人抛弃了。这一抛弃，各走极端！男的也搞同性恋，女的也是恋同性，学这个不人道的行为！那麼这个问题大了。所以造成今天的情形，就是因为夫妇不会做夫妇，所以把家庭也都坏了，国也都坏了。假如人人要都能像孟母似的，像岳母似的，能以教子成名，教子成为圣人，那世界上，也就没有这麼多问题儿童了。我答覆你的问题，不知道对不对？如果不满意的话，你另请高明。明灯星命学

还有这堕胎啊，那更是不仁道的一件事情！各位想一想，那个小孩子还没生出，你就叫他（她）死，你说这个因果厉害不厉害？现在，我说一句不怕你们各位不相信的话：每一个堕胎的，那虽然是个小孩子，可是那个小鬼，比那个大鬼更厉害！现在这个又是Cancer（癌）病啊，又是爱死症啊！爱死症就是同性恋，恋出来的；这Cancer病啊，也是堕胎形成的。因为堕胎的人多了，杀的小鬼也多了，所以他到处给你洒毒，到处令人不安，啊，你叫我那麼早就死了！我也不能对你善罢干休，我也要把你弄死的！所以，就生出这麼多的奇难杂症，古古怪怪的这些个病！

诚念地藏菩萨超业障

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◎宣化上人?於万fo圣城

有一分功就有一分果，地藏王菩萨知道你诚心念他的名号，他就超度你的业障。

直心是道场，不论出家人在家人，在什麼情形之下都应该老老实实的，不可以打妄语，不可以行险侥幸，不可以投机，或者拍马。在什麼情形之下都要用真实的心，不用委屈求全的心。真实的心，就是要修行，要不妨碍其他的人，不障碍其他的人。我们人造的业都因为妨碍其他的人，障碍其他的人，伤害其他的人，所以就造成一种业。造了业就要受果报，等受果报的时候，还不知道忏悔，还是尽量去欺骗人，那将来是越造越深，这个业报是不容易了结的。明灯星命学

好像这次（一九八二年）到亚洲去，在槟城遇到一个女孩子姓王，她在往昔中专门欢喜吃熊掌，吃猴头。把猴子的头打破，喝猴子的脑髓；把熊脚给割下来，用锅煎它，吃这个熊掌。这是往昔所造的恶业，所以今生堕落变成女身，变成女身，还不知道改过自新，还是继续造业，甚至於就堕胎杀了两个人——堕了两个小孩子。因为这两个小孩子——这两个小鬼，就把以前生生世世这些个业障鬼都给召来了，於是乎就生了cancer（癌）病。

在槟城的时候，她生大忏悔心，当时这cancer病就好了。好了，等到两个多礼拜，她又旧情复发，对她这个男朋友又是藕断丝连的，甚至於有一些不合法的行为，於是乎她这个cancer病又发作了。她这种病——这个业障，你若真痛改前非，在万分中有一分的希望可以好；你若不痛改前非，不能改过自新，根本就没有药可救的，也没有fo菩萨可以救得了的。「罪从心起将心忏」，心裏若不忏悔，这个业障就又来了，所以她的cancer病又发作了。

发作了，她应该写信来告诉我，很坦白地说清楚了，那麼即使她病又发作了，或者当时还可以想办法。可是她欺骗我，瞒著我，就说要来美国；本来我当时吩咐她，等病好了之后，她能有钱买飞机票，可以到美国来出家修道，这是要病好了。可是这个女孩子，她就病又发作了，才要来美国，要来死到万fo城。那麼这样子是一种欺骗的手段，这个病更不能好了。因为她的病是不可救药了，医药无效了，於是乎她就上个月二十四号勉强坐飞机到了美国。这种行为完全是一种欺骗，不老实、不忠实、不坦白的一种行为，所以菩萨也没有办法救她。明灯星命学

现在这个人在医院裏，这个人的生命只有万分中半分的希望。今天晚间大家可以诚心一点来给她回向，希望她病好。虽然她欺骗我，欺骗我们这个道场，也可以说是欺骗大家，但是我们大家都具有慈悲心，既然她这麼远来了，希望还可以挽回她生命死亡的危险。如果能好呢，我们尽心了；不能好，我们也算是尽心了。我们拿起木鱼，念地藏菩萨的名号，大家众志成城，诚心为她超度业障。

本来我们大家念，她这个业障应该消了；可是我们念，她的罪业随消随长，我们给她消的罪障是无穷无尽的，她的业障生出来也是无穷无尽的。我想我们如果想救这个人的话，那麼从明天开始，诚心一点，大家帮她打一个地藏七，念地藏菩萨圣号，为她回向，希望她这病好。大家可以愿意参加的就参加，不愿意参加的就不参加，可是这要大家拿出诚心来，拿出真心来，愿意帮助人的人，fo菩萨也一定会帮助你的。……明灯星命学

……今天大家共同发心为这个女孩子回向，那麼是不是他们要求我们做这件事呢？没有的。虽然她家裏所有的亲戚朋友没有人知道，但我们现在为她回向，希望她这个病好。我们fo教做事情，不一定要别人要求才做，我们觉得这个人可怜，就尽尽我们的心；仰仗观音菩萨的大威神力，仰仗地藏王菩萨的大威神力，帮助这个女孩子。她能恢复知觉当然好了，要是她的业障重，不能恢复，我们也尽到我们一点心了。所以就这一点，各位应该努力！

现在世界一天比一天灾难多，修道的人一天比一天少，犯戒的人一天比一天多。这是什麼原因？从什麼地方来的？为什麼世界一天坏过一天？我们人应该研究这个根本问题。这根本的问题就是因为人不守五戒，第一就是不守淫戒，男女认为淫欲的行为是人生的一种快乐，所以就背觉合尘，认贼做子，以苦为乐，以黑为白，以是为非，颠颠倒倒，胡为乱作。男女青年不但不知保持自己的宝贵精神，而且天天都是去做伤自己精神的事；男人也不知道怎样做男人，女人也不知道怎麼样做女人，只知道这麼个邪淫。

现在读书的学生，尤其最有名的大学裏头，男女学生住在一起胡为乱作，那麼这样就有问题啦，就会有小孩子了。有了小孩子，於是乎就有人发明避孕药；避孕，胡为乱干，违背天地造化的这种生理。避孕，说是这个就比有了小孩，有了问题好得多；其实这是一种造罪业。这个发明避孕药的人害了多少青年，害了多少生命！明灯星命学

还有男女不守规矩，有这种淫乱的行为，有了小孩子就堕胎。这一堕胎啊，造的罪业更大，犯了杀业了！避孕药是无形中犯杀业，这个堕胎是有形中犯了杀业。犯了杀业，於是乎这个世界上就一天比一天冤气多，一天比一天杀气就盛；这个杀气盛就冤气增，於是乎就生出种种的怪病来了。你们各位研究研究，男女没有这麼样疯狂不守规矩时，就没有这麼多奇怪的病；因为现在人都不守规矩了，所以这怪病就发生了。怪病发生了，就陷入种种奇奇怪怪不可思议的不治之症了。

现在所谓cancer不容易治，不单单是cancer病，还有其他种种不能治的病，都是因为这种问题生出来的——这是第一不守淫戒，第二犯了杀戒，犯了盗戒，犯了打妄语的戒，犯了饮酒的戒。这五戒是人生最要紧的规律，人人都应该守五戒。在转轮圣王教化世人的时候，人人都守五戒，奉行十善，人人都吃斋。所以那个时候什麼灾难也没有，人类都有相当的福报，很多人都有神通，都开五眼了。那现在人一天比一天堕落，就搞得这世界一天不如一天，一天就坏过一天！明灯星命学

你想知道cancer病人这麼多，是什麼样的来源？这些都是从杀业造成的！杀生哪，你看看，那个小生命还没有生出来，你就把他杀了，这种怨气该多厉害！所以，这世界一天坏过一天；人呢，也一天坏过一天。这些都是杀业造成！

在万fo城的人，因为知道这种因果循环报应，我们要把这种业把它挽回来，令这个世界没有那麼多的灾难，令人类的痛苦减少一点，人类的疾病也减少一点。所以藉著王姓女孩生cancer这个机会，我们大家诚心诚意念地藏王菩萨。念地藏菩萨，就能减少众生的罪业，令他们无量劫以来的冤亲债主，都往生到西方极乐世界去；令我们所有的人的冤亲债主，也都往生到西方极乐世界去。

所以藉著这个机会，我们大家诚心诚意来念地藏菩萨，一方面是帮助其他有病、有痛苦的人，一方面也超度自己过去生生世世的父母祖先、冤亲债主，令他们都离苦得乐，了生脱死。

有一分功就有一分果，你在这儿诚心诚意地念地藏王菩萨，地藏王菩萨感动、知道你这麼诚心念他的名号，他就超度你的业障，令你修真有份，进道无魔，早消业障，早离痛苦，往生到极乐世界，这是我们打地藏七的一个主因。所以各位要拿出一个真心，拿出一点诚心来，超度我们过去生的父母祖先、冤亲债主，令他们都藉著这个机会离苦得乐，不要把光阴都空过去了！明灯星命学

【编案】

王姓女孩往昔虽造诸多恶业，但她在槟城的时候，生大惭愧心，在二千余位信众前，竭诚向fo菩萨及宣公上人发露罪愆，求哀忏悔，当时癌病就好了。可是，尔后又旧情复发，接著又以欺骗的手段来到万fo城。这样，她的业越造越深，业报就不容易了结；即使万fo城四众弟子专诚为她举行两次地藏七，并经群医抢救，数星期后，还是与世长辞了。此可谓是现身说法，警惕世人！

让我堕胎的男人，我们还需要继续吗？

我有和你差不多的经历！！男友说没有钱养不活孩子。。其实我都是知道的，我也自责过，当我拿掉孩子的时候。。更多的是感觉痛@！！我也怪我老公为什么当初说要是有了小孩就结婚可是还是打掉啦孩子！！。。但是太爱他了，所以慢慢的自己也麻痹了，因为爱他所以我们继续着。。问问你自己的心，你还爱他吗？？没有他你可以一个人过的很好吗？？你舍得离开他吗？？呵呵。。闭上眼睛。。好好想想。。相信你会知道怎么做的！！！如果你们和好啦，真的希望你们可以不要总是吵架，好好相处。。放下一些应该放下的事，都过去了！你会轻松很多。。。。我想你们会幸福的！！祝福你把！！虽然帮不鸟你但是还是忠心的祝福你！！！明灯星命学

堕胎会影响运势么

不要抱有侥幸的心理，只要你选择堕胎，下面的事必将发生，只是时间迟早的问题。

本文收集了大量真实资料，并分析选出其中的常见恶报，有网友忏悔文中，谈及的恶报和一些身边发生的真实事情，数据真实可靠，而这些恶报还只是冰山一角。

1.感情破裂

如果未婚堕胎，最终堕胎双方结婚的可能性极低，即便结婚也争吵不断，诸事不顺。

这意味着如果未婚堕胎，极有可能你们这段感情的破裂甚至结束。（有一个案例很奇特，堕胎后男女双方还是很恩爱，但是不久男方突发恶疾去世，女方痛苦不堪。）

2.男方出轨

堕胎之后三年之内，大多数男方必定会出轨，快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中，很少有例外的。如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨。

这意味着选择堕胎，你就要准备面对将来男方出轨，关系恶劣的心理准备，到时必定痛苦不堪。

3.事业不顺

所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业，都出现大幅下滑的迹象。

这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债。工作上班的人，升职无望，甚至降职失业，即使保住工作，劳动强度也会比原先大许多倍。明灯星命学

4.长期医药

堕胎之后，女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病，以妇科疾病，肝肾疾病最常见，堕胎次数越多，疾病越多越难治。

这意味着选择堕胎，你将长期和医院药房打交道，大量时间金钱，会花在就医买药上，苦不堪言。

5.终身不育，脸上长斑。

堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快。脸上特别是眼睛周围，会出现各种难看的色斑，导致心理自卑抑郁，特别是爱美的女士身心打击巨大。

6.长期困苦

堕胎之后，对女方伤害最直接的是身心，对男方伤害最直接的是事业。当然女方的事业，男方的健康也会受到很大程度下滑，是直线式的下滑，短时间内很难恢复，长期在各种逆缘困境中挣扎。

7.家庭争斗

如果已婚，堕胎之后，家庭必定长期处于争吵争斗状态，甚至离婚。

8.伤心记忆

堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎当时的情景，必定心情极度悲伤痛苦。这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复。

这意味着选择堕胎，将来长期将在抑郁的心情中度过，时不时的会悲伤难过。

9.助人堕胎，子女多难。明灯星命学

若劝导帮助他人堕胎，则劝导帮助者的子女，也会出现多次堕胎情况。

我了解到一些人，因工作或其他原因，帮助劝导别人堕胎。而这些帮助别人堕胎的人，他们的子女中，也出现多次堕胎的案例。这是我身边发生的真实情况，因某些原因，不能透露太多，但都是绝对真实的。所以那些劝导帮助别人堕胎的人，想想如果将来你们的子女，也经历堕胎会是何种心情。因果报应如影随形，你让别人失去子女，你自己的子女怎么可能平安！

10.顺天昌，逆天亡。

如果是因为经济原因而堕胎，将来经济会更加困难。很多孩子是来报恩还债的，生下后经济会转变为富贵小康之家。特别是做生意的朋友更有体会，孩子出生后，生意大幅好转，财富倍增。

因面子问题而堕胎，将来必定更加没有面子，会发生很多让你丢脸的事。生下后再困难也比堕胎强许多。所以无论什么原因都不能堕胎，上天有好生之德，生下来，顺天者昌。

很多起初决定堕胎，但是后来因某些原因，最终没有堕胎的人，都很庆幸自己当初没有堕胎，如果堕胎了，就错过现在这么可爱的孩子了，一定万分后悔痛惜。

很多堕胎后的人，若干年后，都非常后悔当初的堕胎决定，抱憾终身，成为一生中不能抚平的伤痛。

人之初性本善，胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。希望各位准爸爸准妈妈们认真思考，不要后悔终生。明灯星命学

超度坟地的众生

Tue, 21 Apr 2026 12:33:51 +0800

超度坟地的众生

阿弥陀fo

当然是超度亡者，度众生的，可以放念fo机24小时播放，效果更好，也是给自己种福报

出家师父到坟地做火供可以吗？

可以。

火供属于四大供中，火部供养。四大：地水火风。常见的有火供，烟供，水供，沙供。

火供，密教有一种是供养白金刚，以火的破坏力（火焚万物），破除我们宿世恶业，说白了就是帮我们消业障。

一般是在坛场里面做。也有在坛外，随缘处做的。

坟地做火供，水供，沙供，一般是，以此做供的功德，超度亡人，和有缘众生。

请求fo顶尊胜陀罗尼咒的内容

fo顶尊胜，亦名除障fo顶。

是五fo顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由fo顶现出之轮王形，为fo顶尊中之最尊，故名尊胜fo顶，在一切fo顶中，能除一切惑业，破坏一切秽恶道之苦，故名除障fo顶。

fo顶尊胜陀罗尼咒

庄严殊胜的fo顶尊胜陀罗尼~~

光听就灭无量的业障~~

特别针对恶业重障的人~~

fo陀设置的慈悲咒语~~

fo顶尊胜陀罗尼经

是一部非常殊胜的大乘经典,其经咒对于利生,度亡都有不可思议的功德.fo陀讲经四十九年,说小乘,大乘,说声闻,缘觉…..无非因大事因缘向众生开示fo的知见.让众生能够早日脱离苦海,往生fo国净土.

而fo顶尊胜陀罗尼,是印度祖师fo陀波利来震旦朝礼五台山,经文殊师利菩萨指点,历经千辛万苦,从印度将此经取来.明灯堪舆学

经云:

若人常能日日诵此陀罗尼二十一遍,应消一切世间广大供养,舍身往生极乐世界,若常念诵,得大涅盘,复增寿命,受胜快乐!舍此身已,即得往生种种微妙诸fo刹土,常与诸fo俱会一处,一切如来恒为演说微妙之义,一切世尊即授其记,身光照耀一切刹土!乃至获得无上涅盘!

fo顶尊胜陀罗尼经唐朝唐代宗,明朝明成祖,及历代皇帝下诏宣传,已是一个超越宗教法门的咒语,我们今天能弘扬fo顶尊胜陀罗尼经.皆是众生福德因缘具足,乃众生之福,法界之福!

无论信不信fo,都可以通过很多善巧方便的方式得到不可思议的利益!

即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信fo的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学fo的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什么fo陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。

一、灭除罪障类：

有能斋戒清净六时。不阙持此陀罗尼咒者。是人三世所有五逆四重十恶根本。一切重罪悉当消灭。并得fo菩萨授记。

罪极重者无救护者。当于白月十五日洗浴清洁。着净衣裳受八戒斋。于菩提像前正心右跪。明灯堪舆学

诵此陀罗尼咒满一千八遍。是人所有诸罪业障悉皆消灭。当得总持陀罗尼门。辩才无碍清净解脱。

二、听闻利益类：

若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为fo种子。

若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。

若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。

“尔时阎摩罗法王。于时夜分来诣fo所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养fo已。绕fo七匝顶礼fo足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。”

“尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。” 大唐三藏沙门义净奉制译明灯堪舆学

三、见影触身消业类：

若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。

天帝此等有情一切诸fo之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

四、度脱亡者类：

若人初亡及亡已久。有人以此陀罗尼咒。咒黄土一把满二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱畜生饿鬼阎罗趣者。咒土沾骨便得解脱。即舍恶趣而得生天。

我们今天仍然可以看到很多唐宋时期的这种经幢，有些是在寺院里，用来护院，当业障重的人右绕（顺时针）着走上几圈，就会消除业障，身心轻快。

还有一种用法就是放到墓地，如果在老祖宗的坟地做一个经幢，只要照在经幢上的阳光，扫到一次这个坟墓，就可以消一次业障，亡灵很快就升天了。如果坟地有树木，把咒语贴在树上就可以了，这些树就全部变成经幢了。

尤其到晚上月亮出来的时候，这些树在那些阴界众生的眼里，都放着金光，非常漂亮，这是非常不可思议的。明灯堪舆学

这个经咒超度亡灵特别简单，只要在杀业比较重的地方，比如说大的菜市场顶上，贴上这个咒语，所有菜市里的那些人身上业力就消了，功德无量。尤其那些屠宰鸡鸭鱼的地方，贴上一张咒语，哪怕几厘米见方大小，它的法力都是不可思议的。因为一切都是唯心所现的，这个咒语即是fo顶最顶上的那点功夫。

据《fo顶尊胜陀罗尼经》中所载：“能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少霑身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地霑洒虫蚁。是诸虫等即得生天。”大唐天竺三藏地婆诃罗奉制译

抄写并焚化咒语:(超度非人)

如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写fo顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。

而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓（水泥墓地也可以）上，这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。

（据《fo顶尊胜陀罗尼经》中所载：“fo言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。”明灯堪舆学

五、寿命增长类

fo告天帝若有短命众生欲求长寿者。于白月十五日洗浴清洁。着新净服斋戒一心。诵是陀罗尼满一千八遍。令命短者还得长寿。一切业障悉皆消灭。

诸障便除病愈寿增获大安乐。地狱畜生诸恶趣苦咸悉解脱。乃至畜生诸恶趣类。耳得闻此陀罗尼者。便复不受恶趣之身。婴缠重病者病皆消散诸趣清净。命终之后生现乐界.

六、往生fo国类

若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸fo刹土。常与诸fo俱会一处。

临终往生有很多人临终时，因业障太重会记不起来念阿弥陀fo，但如果是已经发愿往生西方的朋友，只要生前念过、听过这个经咒一遍，就会在心识中种下这个金刚种子（无论我执多大，业障多重，fo顶尊胜陀罗尼都可以透过第七识的限制），只要临终往生时有人在他耳边放一下咒语，就会立即记起来，同时身口意净，毫无苦痛，就跟着他的愿力往生西方极乐世界了。

据《fo顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一fo刹至一fo刹。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。明灯堪舆学

七放生用咒

这个咒语在放生的时候用，比一般的放生模式都好。因为只要一听到这个咒语，那些被放生的众生从此就不会再落畜牲道。

据《fo顶尊胜陀罗尼经》中所载：“诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。”

“fo告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”大唐天竺三藏地婆诃罗奉制译

八应消一切供养

修行人在修行的过程中,会得到很多善男信女，甚至天人的供养，如果修得不好，功夫不到家，就会受不起人家对你的供养，因此消供养是个很麻烦的问题。如果能持二十一遍fo顶尊胜陀罗尼，就把这个供养送回去了，也就是消了供养。这个咒语可以消一切供养，包括天人的供养。

据《fo顶尊胜陀罗尼经》中所载：“fo言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。”明灯堪舆学

fo顶尊胜陀罗尼经云：

「fo告帝释言，此咒名各净除一切恶道fo顶尊胜陀罗尼，若人顷臾得闻此陀罗尼，千劫以来，积造恶业重障，应受种种流转生死地狱饿鬼畜生……乃至蚁子之身，更不重受。……

若人书写此陀罗尼安高幢上，或安楼上，或安塔中，有人或见，或近，其彤映身，或尘落身，所有罪业皆悉消灭，诸飞鸟畜生，含灵之类，闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受，若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离一切诸病，亦得消灭。」

经云;

若复有人一经于耳,先世所造一切恶业悉皆消灭.当得清静胜妙之身.随所生处忆持不忘.从一fo土至一fo土,从一天界至一天界.乃至遍历三十三天.所生之处忆持不忘,复次天帝若人欲终.须臾忆念此陀罗尼还得增寿.

身口意净亦无苦痛.随其福利悉蒙安稳.亦令一切如来之所瞻视.一切天神常为侍卫.人所敬重恶障消除,一切菩萨同为覆护!

“fo顶尊胜陀罗尼咒.乃是百千万亿俱胝诸fo所说.于诸fo顶最尊最胜.能灭一切业障悉令清静.能拔地狱畜生阎摩罗趣”

fo顶尊胜不可思议,末法时期,众生业障深重,修持fo顶尊胜陀罗尼是消除业障的好方法.

念完二十一遍fo顶尊胜陀罗尼咒后念….补阙圆满真言明灯堪舆学

补阙圆满真言:

嗡呼噜呼噜社也穆契娑诃 (念七遍)

这个是视频教念fo顶尊胜陀罗尼咒

fo顶尊胜陀罗尼经,视频讲解

带fo像的经幡能挂到坟地吗

阿弥陀fo！当然可以挂坟墓区，任何你想挂的地方都可以，fo门普度众生不分任何地点，前提是你的发心是否慈悲？也就是说你想怎么做要问问自己是出于什么目的呢，如果你内心是想利益众生的，你怎么做都是对的，因为你是出于慈悲利益众生的目的。这样说你明白了吗！你把经幡挂坟墓区能利益很多众生离苦得乐，经幡受风一吹六道众生都能受到利益，出于这个目的话那你就是在行菩萨道，你就是活菩萨！千万不要被不懂fo法的人误解，认为这里不吉利那里不恭敬等等，大错特错！难道坟墓区周边的众生不可怜吗不需要超度吗，再比如说厕所里也有可怜众生啊，也需要fo法超度，难道认为厕所不干净就放弃那些众生了吗？这样就不是真正的慈悲，fo度众生不分贵贱贫富，因为fo菩萨对待众生没有分别心没有执着心，而我们没有开悟的众生眼里有很严重分别心和执着心，所以你要明白这个道理，不要被不懂慈悲的人误导！

怎么知道被超度

Tue, 21 Apr 2026 12:28:40 +0800

怎么知道被超度

阿弥陀fo，看的出您是位正信的fo弟子，同时用fo法来孝敬家人，您是真正的大孝之人。以下是为您汇集的有关往生的法师开示希望对您有所帮助：你修行真有功夫，行，有超度作用。如果自己都超度不了自己，你怎么能超度别人？这个道理要懂。所以古时候，超度在fo门里面兴起很晚，fo教传到中国来是教育，寺院确实是学校。当时是两个工作，一个是翻译经典，就是译经院，第二个，培养弘法人才，指导大众依教修行，所以它是纯粹的教育。至于超度事情是很晚，在古时候这个超度事情真的都是有修有证的高僧大德，他们行！普通人没有这个能力，不是依照仪规念念就可以，众生就得度了，这个道理要懂。古人笔记小说里记载就很多。凡夫僧，我们修行没有证果的，但是戒律持得很严的，鬼神也尊重你。你依照仪规如法的来做超度的fo事，虽然没有那些修行证果的人效果大，他也得点小利益。这就是诚则灵，如果你没有诚意就不灵。我们在古人笔记小说里头，我曾经看到一个故事，我记不清楚在哪个书上看到的，好像流传很多。明朝戚继光，这是个将军，他是虔诚fo教徒，每天都念《金刚经》。有一次他的部下一个小兵过世了，托梦给他，请他念《金刚经》给他回向。当然他也很欢喜，第二天醒来的时候，他知道这个士兵过世没多久，就给他念《金刚经》。大概念到一半，侍奉他的人端了茶来给他，就是看到端茶来给他，他就摇一个手，就摇摇手，也没有说话，还是念他的经，摇摇手。那天晚上鬼又来托梦，他说将军我很感谢你，你念的《金刚经》我只得到一半。他说为什么？因为当中有个”不用”，他说下面就没有了，下面就得不到。他摇手是不用的意思，没有说出话来，可是意念里面有，底下效果就没有了。由此可知，所谓诚则灵，诚是什么？不起一个妄念。你一部经念下去之后，一个妄念都没有，他能得受用。所以我们今天家里有老人过世，请法师们来诵经、来拜忏，来做fo事，有没有效果？很难讲。要怎样才能收到效果？自己家的人跟法师一起做，我们不会做，让法师带领做。自己有真诚心，法师领导，我们跟他念，我们念这堂fo事没有一个杂念，有效。所以你请几个法师，只要当中有一个是真的一个杂念都没有，得效果。自己的亲人比较容易做得到，希望他真正得这个利益，一堂fo事一个半小时、两个小时，一定要专心一致，一个念头不起。这个很有道理。超度有没有效？确实是有效，但是一定要用至诚心来超度才有效。最好法师诵经，家亲眷属跟着一道诵，这个效果就非常之殊胜。如果请几个法师念经，自己不念，这个效果就很少。我在初学fo的时候，刚刚接触fo法没有多久，对fo法还没有信仰的时候。我曾经有一次在台湾一间寺庙里游玩，星期天我们去游玩，就看到有一家人在做fo事，有几个法师在念经，他们家亲眷属就在fo堂背后的客厅，fo像背过去就是客厅，他们在客厅里面打麻将，有说有笑。我看到非常奇怪，这好像是庆祝家里老人死了，死得好！这是大不孝。这种诵经超度在我看是没有什么用处，为什么？家里人超度的心不诚恳，好像请几个法师念念经，敷衍敷衍的样子，这不可能得到超度的效果。所以超度要讲求真诚，用真诚之心，他决定能得到感应。 fo门里面的超度是很晚的事情，释迦牟尼fo在世的时候没有这个事情，也没有请法师来超度。fo教传到中国也没有这个事情。究竟是怎么起源的？从前曾经也有学生问过，在我办的大专讲座中，道安法师在上课，有些学生提出这个问题。道安法师的解答，我觉得很有道理，但是他依据什么我不晓得。他说中国超度起源于开元年间，唐朝唐明皇，唐明皇遭安禄山造反，几乎亡国，幸亏出了一个大将郭子仪，把这个乱世平定了。平定之后，国家死难的军民很多，所以以后国家就在每一个主要的大战场建寺，叫开元寺，开元年间建的，每一个战场都建一个寺，统统都叫开元寺。国家礼请法师诵经超度死难的军民，就好像我们现在开追悼会一样。大概从这个地方兴起的，国家请法师做法会诵经超度死难军民，所以民间老百姓有了伤亡，也请法师回家念念经，可能就是这样开始的。所以在唐明皇以前没有听说这个事情，这是以后的事情。纵然是超度，一年偶尔一次、两次，不是天天做，也不是常常做。寺庙里主要的还是讲经说法，还是指导修行。现在完全变了质，讲经说法是偶尔，附带修行也是偶尔的，一年有个一次、两次；超度是天天有，一年到头都不间断。这是fo教从教育变成了宗教，我们要知道这个缘起，它是怎么变的。所以超度最好是靠自己，你们念一念《地藏经》就知道，《地藏经》是讲超度亡人模范的经典。你看看光目女、婆罗门女超度她的母亲，她的母亲造的业重，堕在地狱，你们在《地藏经》上仔细查一查，她有没有请法师来念经？没有。怎么超度？自己念经、念fo号，主要是念fo号。因为那时候是觉华定自在王如来出世的时候，她就念本师觉华定自在王如来。怎么超度的？你看她们两个人，经文上写得很清楚，一个人是念fo念到一心不乱，一个是念到功夫成片。如果虽然念，念得没有功夫，还是超度不了，诸位要懂得这个道理。念到一心不乱，她的一心不乱是”事一心”，也就了不起了！念到事一心，就是菩萨，就不是凡夫了。本来自己是凡夫，因为念fo念成了菩萨，得事一心不乱。就小乘上讲，就是证阿罗汉果；大乘像圆教，就是七信位的菩萨，她才有能力超度。因为我们看这两个人，一个是定中到地狱里去参观，遇到鬼王跟她讲她的母亲前三天已经生天了。她一开始发心要念fo的时候，她的母亲已经就生天了，这个功德不得了！另外一个是得功夫成片，功夫成片是相似定，虽然没有得到一心，她是相似定，所以她在梦中见到这个境界，这是真的，不是假的。梦中见到境界是相似定，定中见到的，那是没有话说。如果大家要问：凭什么我们念经就能超度他？这个道理很简单，天上、人间、鬼道的社会都很相似。譬如说你在家庭里，你是你家庭一分子，你做子女，你能够勤奋的读书，你拿到一个博士学位，你将来在社会上非常有地位了，你的父母走出去很光彩，人家一看，这是某某人的父母，对他都特别恭敬，就是这个道理。你的父母现在要是堕在地狱道了，你现在成了菩萨了，鬼王一听说他的儿子是什么什么菩萨，这还得了！马上请他到天上去了，就是这么超度的。所以《地藏经》上说，你念经七分功德，六分是自己得，他只得一分，他就是沾这个光，儿女成菩萨、成fo了，他沾光，所谓是”一子成fo，九祖生天”，所以诸位要明白这个道理。真正超度，真实的超度，就是你自己要修行，修到自己有了相当成就了，你的家亲眷属不必另外做超度fo事，统统都超度了，道理就是这样。所以fo法里讲超度，不是迷信，并不是我们念经给fo菩萨听，不是这个意思。是自己的成就，他得到的光荣，他得到一切鬼神对他尊敬，是这个道理。因此超度，请法师超度不如自己。请法师超度当然也有好处，为什么？你不请他，他不念经，你请他来，他总得要念一卷经，是这个意思。但是请别人念经、念fo，人家成就了，我自己没有成就。所以超度决定是自己念、自己修、自己成就，你的家亲眷属才得到真正的光荣，那才是名副其实的超度，这个要知道。『在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱』。1 我们学fo，说实在话，目的何在？不死。我们念fo求往生，往生是活着去的。所以，往生真正是永生，往生不是死。 2 有很多人误会，以为念fo人都是求死，这大错特错！这个误会太严重了，所以有很多人不敢念《弥陀经》，他以为念《弥陀经》是送死的，这是很大很大的错误！ 3 往生西方极乐世界，诸位要知道，是活着去的，没有说是死了去的。活着去的，没死！ 4 你是活的，你没有断气，你的头脑很清楚，眼睛也看得见，耳朵也听得见，嘴巴也会说话，哪里叫死人？ 5 福报大的，身体还很健康，六根很清楚，看到阿弥陀fo来接引，他会告诉旁边的人：“fo来接引我了，我跟fo去了。”你看，是活着走的，哪里是死了去的？ 6 福报差一等的临终生病，他头脑也清楚，只是体力不够，说话没有声音。他嘴巴在动，不是在念fo，而是告诉大家：“我看到fo了，fo来接引我了。”这也是活着走的，不是死了去的。 7 你要是仔细观察，你就可以判断：这个人是不是真的往生？断气的时候相貌不好看，好像很痛苦，好像有恐惧，这就是没有往生；往生的人一定欢喜，欢喜一定面带笑容，这是决定往生。 8 在这些年当中，我们见到的、听到的，站着走的、坐着走的，预知时至，没有病苦，很多！所以，这个法门是不死的法门，大家要知道！ 1 往生要靠福报！经论里常说，“临命终时，心不颠倒”，这就是大福报。我们所修的一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享福，愿意在什么时候享？留到临命终时享。 2 临命终时没有病，神智清清楚楚、明明白白，这是大福报。我们俗话说“好死好生”，一个人如果头脑很清醒，生死关头自己能做得了主宰，他会选择，决定不会堕恶道。 3 到三恶道去投胎的，都是糊里糊涂去的，所以人在临命终时害病，不认得家亲眷属，甚至不省人事，这个很危险！在这种情形之下，纵然我们帮他助念，这是尽到我们的心力，他有没有受用，很难讲！ 4 假如他临命终时清清楚楚，我们帮他助念，这个很有效果。可见得临终那一着，关系到来世的福报、来世的因果，非常的重要，所以祖师大德苦口婆心地劝导我们，还有一口气在，就要很认真努力修福。 1 人在病重、生命垂危的时候，他神志清楚，这个时候要帮他助念。病人在家里，是在他家里助念；他在医院里面，就在医院里助念。 2 病人还没有断气，这个时候是关键时刻，善知识要在旁边照顾他。照顾什么？照顾他不能失掉正念。 3 正念就是一心跟着大家念fo，一心一意求生净土。这时候就是一句fo号，其他的，什么都不要。 4 人在病重的时候，所有这些经咒都不要，让他专心念fo号，fo号跟阿弥陀fo起感应道交的作用，就能往生。不要去打闲岔，不要去引起他的杂念！ 1 我们冷静观察，无论是出家在家，临命终时有几个人神智清楚？这是值得我们警惕的。 2 如果临命终时迷惑颠倒，不省人事，给诸位说，fo菩萨来给你助念都没办法，这是要知道的。 3 靠人助念的，未必往生，究竟他是不是真去，谁也不敢说。 4 死了烧出舍利或者留肉身，只能证明他修行有一点功夫，不能证明他往生。 1 《饬终津梁》里面说，人断气之后八个小时不能碰他。为什么？你碰他，他会感到很痛苦，他会生烦恼，这个烦恼就是分别、就是执着，这个念头一起，不能往生了。 2 人断气后八个小时，决定不能够碰触他，怕他起嗔恨心。不但身体不能碰，他的床都不可以碰，最好是十二个小时到十四个小时，不要去碰他，这是最安全的。 3 真的！在这个时代讲缘分，现在人临终时多半在病院，病人一断气，马上就被移动，放到太平间去，放到冰柜里去冰起来，那个冰就叫寒冰地狱，苦不堪言！ 4 临终的时候，受人摆布，自己做不了主，不能往生，你就晓得这多么恐怖！ 1 有同修跟我讲，他说他到殡仪馆去助念，我说那不是助念，那是去超度。殡仪馆是做超度fo事，不是助念，我们必须要辨别清楚。助念是病人还没有断气，这个时候是关键时刻，我们在旁边照顾他，不让他失掉正念。所谓“正念”，就是一心跟着大家念fo，一心一意求生净土。 2 人在临终的时候，他一生所造的善恶业，统统会在这个时候现前。所以我们看到许许多多病人，在弥留状况之下，也就是在临终前三、五天，或者是一个星期，看到许许多多过世的家亲眷属。 3 这些家亲眷属是不是真的？诸位念念《地藏经》就晓得，不是真的，是冤亲债主变化的。他们变成他的家亲眷属来诱惑他，来把他带去，带去之后就报复他。 4 我们今天冤结太多了，要怎样把冤结解开？《观经直指》告诉我们，念fo求生西方是解冤释结的秘诀、超生脱死之良方。所以，我们一心一意念fo、念经，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。自己没有德行，没有功夫，以为请几个法师来念经超度就能解决问题，这个不一定有效，这个靠不住！ fo在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。不学fo的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学fo的，应当念fo、诵经，将这些功德回向给他。《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句fo号给他回向。fo号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀fo”更殊胜的了！明灯堪舆学

怎样知道已故的人往生净土明灯堪舆学

建议你看《地藏菩萨本愿经》明灯堪舆学

念：那摩（南无）地藏王菩萨明灯堪舆学

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。明灯堪舆学

《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。明灯堪舆学

以上意思是：在21天里心中默念：”那摩地藏王菩萨” 满一万遍会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。明灯堪舆学

《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。明灯堪舆学

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸fo菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。明灯堪舆学

持斋10天去寺庙烧香拜fo 在fo像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍读如下回向文3遍，如此自己的亡亲冤亲债主即可解脱！明灯堪舆学

回向文：明灯堪舆学

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安富足。明灯堪舆学

在读fo经的问题上地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读可消业障可用来超度亡人的。fo经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于fo经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书读完一遍需要90多分钟吧

为先人念地藏经，如何证明已经有效果了？

如果念的虔诚恭敬，效果自己就能体会到的。虔诚恭敬地读fo经，本身就是快乐无比啊。

事相上，也会有一些征兆，比如梦见先人在受苦受难，或夜梦中有种种与先人有关的恐怖梦境，念几天地藏经，就能明显地改变，梦境会变得安乐，或者很难再梦到先人。其他的，要念经人自己去体会，具体的效果，只有自己知道。如人饮水冷暖自知。

怎么才能知道去世亲人在阴间的情况

想必你很怀恋她，有生必有死这是客观规律，我也常常想到自己的母亲偌大的年纪，她走了我也是很悲伤的。根据fo经中讲人死的去处可分为六道，是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。如果你想了解可看“振霖法语”上面有讲如何为去世亲人做超度等等。希望对你有帮助。振霖师父关于超度亡人的开示[转载] 你任选一天超度日，二十四小时守戒。先叫亡者姓名，然后发愿说：愿XXX来听此经，希望你听此经功德，往生西方极乐世界。然后，连续念七次经文。念完后，回向说：愿以此功德回向给XXX，愿你听此经功德力，往生西方极乐世界。后面还可加一个自已的心愿说：我是凡人，不能知道是否超度成就，成就与否，希望你能给我报个信。超度结束。守五戒很重要，然后就静等信来吧。每部经不同，我刚才说的是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。报个信，只有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》有此因缘，其他的没有。这部经可超无始劫罪苦众生。有缘自会相见，fo法像做轴承，意思就是非常严密，自已悟吧。fo祖在经里说，念至七遍，此人脚底生莲花就往西方而去。用《fo说天地八阳神咒经》超度，要在人过世的当天，念七次。错过此日，可在安葬之日念七次。同时超多人，守戒时间增加，是可以的。以七七之数增加，多一人，增加七天。超度一样是在用心，不在形式，但守戒很为重要。好多人因没有守戒，超度后，被超度人就来托梦，告知功德不够。现在许多师父，,因没有实修智慧，所以他们和常人一样，以为经法越多越好，咒也一样。所以，你看现在的护身符是很多咒堆在一起的。呵….难怪不起作用。因为不和fo法相应。看你干什么用，如果是修炼，你二十四小时念更好。皈依守五戒是要求，但不能放下修炼。明灯堪舆学

道教的超度经

Tue, 21 Apr 2026 12:23:30 +0800

道教的超度经

经前诸韵赞

澄清韵

琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。

举天尊

大罗三宝天尊（三称）

提纲

灵音到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。将当有开坛，演教之偈，仰劳道众，随声应和。

吊挂韵

上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。

当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。

皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。

万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。

香供养常清常静天尊

大启请韵

真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。

净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。

上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。

能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。

小启请韵

道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法。

八大神咒

净心神咒

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。

安土地神咒

元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。明灯易学

净天地神咒

天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

金光神咒

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

祝香神咒

道由心学，心假香传。香燕玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。

玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。

沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都

。

高上玉皇心印妙经

上药三品，神与炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依炁盈。不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻。太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。明灯易学

诸真宝诰

玉清宝诰

至心皈命礼

玉界之上，梵炁炁弥罗，上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。

上清宝诰

心至心皈命礼。

居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。

太清宝诰

至心皈命礼

随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。明灯易学

弥罗宝诰

至心皈命礼

太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清官。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

天皇宝诰

至心皈命礼。

紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，广推大德。统御星辰之缠次，毋失常经。上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，大圣大慈，勾陈上宫，天皇大帝。

星主宝诰

志心皈命礼。

大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬，日月星宿约四时，行黄道紫垣，万象宗师。诸天统御，大悲大愿，大圣大慈，万星教主，无极元皇，中天紫微，北极大帝。

后土宝诰

至心皈命礼

九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主执阴阳之柄。道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。效法昊天，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川成仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。明灯易学

南极宝诰

至心皈命礼。

高上神宵府，凝神焕照宫。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化。位乎九霄之上，统理诸天。总乎十极之中，宰制万化。宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大愿，大圣大慈。玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊。

北五祖宝诰

志心皈命礼

大道开先，玄元阐化。教垂今古，諡号东华。接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超于劫运。示现长在于尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药。警化无方，金廷丞相之高标，宝印力辞之勇诀。霞裾上陟，南北统宗，天复挺于人豪，道遍通于四海。发金莲之七朵，演仙派于十方，长生理被于古今。玄妙天垂于率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师。东华紫府，辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君。纯阳演正警化孚佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君。重阳全真开化极辅帝君，五祖阐道天尊。

南五祖宝诰

志心皈命礼

明真正道，行化南天，九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖。采琼花之仙异，著悟道之丹书。道付杏林，不日还元之编集。法通鸡足，丹髄复命之书成。真人挺出惠州，信地悟超神俊。刀圭入口，神化无方。施雷雨于掌中，更生民于世外。德彰南海，获琼玉之英标，道遍遐荒。饫法言之灵妙，龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，过化多方。真文备著，为群仙之首冠。集前代之范模，誓愿宏深，慈悲仁圣祖师。悟真真人，杏林翠玄真人。道光紫贤真人，泥丸翠虚真人。琼琯紫清真人，五祖藏道天尊。明灯易学

七真宝诰

志心皈命礼

道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道。卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹以非凡，雪竹月松之姿异。三井有多生之记，一时著显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖刻日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀，卦图斯演。至道大成，清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲救苦，全真祖师。丹阳抱一，无为普化真君，长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君，长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君，太古广宁通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。

雷祖宝诰（普化宝诰）

至心皈命礼

九天应元府，无上玉清王，化形而满十方，谈道而趺九风。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。明灯易学

中堂赞及邱祖忏文等

知表吟偈

人心皆散乱，一念便纯真。

欲求无上道，大众转天尊。

转念。

九天应元雷声普化天尊。

转念回坛跪诵。

中堂赞

向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合炁，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生。

功圆行满，大道登盟。

邱祖忏文

经功浩力不思意，

回向十方诸圣众。

愿见真心求忏悔，

河沙罪障悉消除。

悔改我等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法。念嗔嫉妒恶口妄言，杀盗邪淫恣情纵欲。逆辱父母，悖负君师。不敬天地神祗，呵风骂雨。不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉。轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸。一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流荡，毕竟为迷失本来，一堕冥途，化为异类。

是故思沉沦苦，发清净心皈奉圣真，特求悔改，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道。承侍虚皇。明灯易学

尚愿国安民丰时和岁稔，愿真风丕阐道化兴行，愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵刑罔措圄空闲，愿沉滞升迁冤仇和释，愿参玄学者入道成真，愿历劫种亲俱皆超度，愿历世师友同证真常，愿所有眷缘增崇福慧，愿所伤物命早生入天，愿绝食酒荤不相杀害，愿持身端正不履邪淫，愿悉破悭贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚，愿弱已饶人潜忍仇怒，愿慈心下炁恭敬一切，愿不堕边夷不随邪见，愿结交仙友栖集清虚，愿智慧开明神通恢廓，愿广行方便普济群生，愿永断执迷成归至道，尘劫有尽我愿无穷（三重）。

端望

帝真曲垂济度，皈命神谢。无上虚皇至真三宝。

一者一一人有庆，二者二景齐明，三者三农乐业，四者四序和平，五者五祠巩固，六者六合澄清，七者七星临照，八者八节安宁，九者九泉开泰，十者十类生成，十一者福留善信，十二者大道兴行。

一切神光普照，一切众圣留恩，一切有情赖善，一切正果成真。普天均乐，四海同春。闻经以后，罪灭福生（三重）。

小赞

诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙。

向来礼念诸功德，全赖慈悲为主盟，仰瞻仙仗隐空玄，法部真灵常拥护。

灵官咒（仰启咒）

仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。明灯易学

火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。

手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。

绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。

顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。

银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。

走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。

祈晴祷雨济世问，附体圆光通事意。

治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔。

飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。

三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。

我今启请望来临，大赐雷威加拥护。

太乙雷声应化天尊。

土地咒

经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。

结经偈

向来诵经功德上奉高真，下保存平安，赐福消灾，同赖善功。证无上道，一切信礼，志心称念。常清常静天尊。不可思议功德。

三皈依

志心皈命礼。无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。

正一派道家做丧事念什么经书

有专门的法事科仪像《青玄萨祖铁罐施食》《灵宝炼度玄科》《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》

。超度的经文像有《洞宝救苦妙经》、《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《元始天尊济度血湖真经》（此经专度血湖）、还可以有《度人经》、《九天生神章经》。明灯易学

人死后道士唱的经文

救苦经

连续念诵 7、15、21天每天一遍或多遍

超度念诵《太上救苦经》

太上洞宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声

回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字说农历生日）的冤家债主，杀生物命。愿太上洞宝天尊接引，太乙救苦天尊接引，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。

发心常称念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

人死后道教念的领路经

《洞宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。

道教度亡灵时行棺时所诵的经文

太上洞宝天尊说救苦拔罪妙经

尔时，救苦天尊，

遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，

众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，

庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，

救一切罪，度一切厄，明灯易学

渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，

空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，

还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，

天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。

本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。

第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，

天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。

皈命太上尊，能消一切罪。

东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，

西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，

东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，

西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，

上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。

道言：

十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，

委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，

念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，

火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，

超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，

瞻仰尊颜而作颂曰：

天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，

不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。

尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。

仙家超度冤亲债主好用吗

Tue, 21 Apr 2026 12:18:22 +0800

仙家超度冤亲债主好用吗

实际上这只是其中的一个方法，你把冤亲债主带到寺院，无外乎是想以fo力加持，使他们早离苦海。如果超度得法，或许有用。但是还有一种方法也能行得通，你自己若信念坚固也有效果。念经持咒都可以。把你诵经的回向给你曾经伤害的众生：希望他们仰仗经咒的力量，fo菩萨的加被，能够一念回心，放下宿怨，释解向善。往生善道。

念fo遇到障碍很正常，大多念fo的人都有这种经历。只要你道心坚固，不为所动，一切都会过去的。

海涛法师答：如何化解冤亲债主，念虚空藏菩萨有用吗？

他说冤亲债主要我的命，可不可以念虚空藏菩萨，满足冤亲债主的需求？海涛法师开示：所以冤亲债主要你的命，重点是你有没有那个想法说：“好，我真的要给你！那个时候，你就做一个替身朵玛。”“你真的要我的命吗？这就是我的命！”你要很认真观想，那就变成你的命，他就满足了。但是你若没这样子的虔诚心和惭愧心，并不是想真的布施给他。“这一块面包给你（赶快走吧）。”他说：“你一块面包想打发我啊？”所以各位，观想很重要，你的真正的发心，为什么fo教讲心创造一切，你的心如果有个虔诚的心，冤亲债主你都能够满足他。所以，冤亲债主不一定就是冤亲债主，是你的护法也说不定，他要逼你去慈悲，对不对！逼你发大心、做大事，这是个很好的助缘，没关系，所以你念虚空藏菩萨，这里面要有一个动机，就是说，我真正要观想，我的肉体要还他债，然后再加上虚空藏菩萨加持（就一定能解决）。编者注：替身朵玛是藏传fo教中的一种超度仪轨，透过对这套仪轨的修持，可以令讨债的冤亲债主得到满足。明灯古筮学

冤亲债主众多，可学习六壬仙法渡过劫难，使自己平安吉祥吗。

应当这样说，会六壬仙法的人才知道是不是“冤亲债主众多”。

既然知道了“冤亲债主众多”，那么学习六壬仙法当然可以渡劫，但首先强调下，你还得学的会啊。

你的补充问题是在表明你只是道听途说而已。有时间整点实际的吧，老大不小了，还迷信个啥？

问道长保家仙能挡住冤亲债主吗

从fo法的角度来说，冤亲债主只能通过忏悔和念fo诵经回向的方法来化解，不宜请仙家或有神通的人来强行阻挡。冤亲债主就是说，你前世或今生做了对不起人家的事，人家做鬼也不放过你，而欠债还钱是天地之间的规律，请仙家或人强行阻挡只能一时有效，但后果会更加严重。

这就好像人家伤害了你，你上门讨说法，人家却请高人驱赶你，这能解决问题吗？所以，化解是唯一的方法。

化解冤亲债主，一是忏悔，自己写一篇忏悔文，讲明自己前世和今世，因为无明，因为贪嗔痴，而对债主们犯下罪过，自己很后悔，也很惭愧，给你们带来了这么多痛苦，现在自己学fo了，明白了道理，愿意为你们念fo诵经，将功补过，并把念fo诵经产生的功德回向给你们，愿你们与fo结缘，离苦得乐，往生善道。求你们原谅。明灯古筮学

文章写好后，有空就在fo菩萨像前，念诵一遍。

念诵完后，就是为债主们念fo诵经了，方法是：打坐，合掌，闭眼，念诵南无阿弥陀fo。念上一阵子后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我与冤亲债主化解怨仇，愿他们与fo结缘，离苦得乐，往生善道。

念诵要求：声音从口中出，从耳中入，一声一声，清清楚楚。

忏悔和念fo，要经常去做。不是一天两天就能化解债主们的怨恨的，天天忏悔，天天念fo回向，才能感化他们，从而化解怨仇，然后离开你。

更多的关于化解冤亲债主的fo学文章，你可以百度搜索：化解冤亲债主。来阅读一下。

观音菩萨可以渡化仙家和鬼神吗？渡化远亲债主吗？

阿弥陀fo！可以的！但是我们一定要明白，观世音菩萨能度化哪位仙家，哪位鬼神，哪位冤亲债主，必定是他们之间有这样的因缘。不论六道之内的任何众生，都是需要有善根福德因缘才能得闻观世音菩萨名号的，更不说听闻名号能相信了，更不用说能相信观世音菩萨之后，而明白观世音菩萨的点化，能深入其理，能按理修行，从而真正得到解脱的了。明灯古筮学

也就是说，众生若无因缘，遇不到观世音菩萨，或者遇到了，也不能相信，即使相信了，也不能去行，即使去行，也种种障碍令不能继续。这些统统是善根福德因缘不具足。如果众生善根因缘不具足，fo菩萨智慧慈悲光明平等遍洒，他也沐浴不到。这就是好象，太阳光明无量，沐浴一切万物，令善根生长，令离愚痴暗冥，令得离苦。然后众生当下居于地下室，怎么劝也不肯出来，他是沐浴不到无量fo光的。这样，怎么可能得度呢？

所以，fo菩萨也善巧方便地利用一切因缘，当度者，令其得度；得度因缘不成熟的，则随缘令种下善根，结下善缘。以待日后因缘成熟！

流产后要给宝宝超度

Tue, 21 Apr 2026 12:13:13 +0800

流产后要给宝宝超度

当然可以，而且很有必要，如果真的有忏悔心想要爱他就念诵地藏菩萨本愿经超度孩子。

朋友流产,别人能帮他超度婴儿吗

人流之后医院是不会给孩子超度的，如果要超度主要是家属的个人行为自己请人进行超度，但是对于这种行为并不会去制止，因为人流后女性心里会受到一定的创伤很容易引起抑郁的情况，这个时候进行超度主要是寻求一种心理上的安慰，同时也可以避免情绪抑郁。但是对于人流后的女性首先要调整好自己的心态，自己要做好心理准备自己保持心情舒畅和充足的睡眠，避免熬夜养成良好的生活习惯注意休息，不要思虑过重导致睡眠不好，这样也会影响后期恢复可能会导致出血增加或者是腹痛的现象，这也是需要重视的。

fo教对流产孩怎么度

放生、印经、拜忏，将功德回向法界众生和流产的婴儿。祈愿它早生善处或至极乐，未来见fo闻法乃至成fo广度众生。

还有就是多念诵地藏菩萨本愿经和阿閦（触音）如来名号，但将一心恭敬，不得胡思乱想。回向和上面一样。

阿弥陀fo。愿此婴儿往生极乐不堕轮回，未来成fo。

想为流掉的孩子做法师，谁知道办法？

你能想到为流掉的孩子做法事，说明你有相当深厚的慈悲心，也非常的懂得fo理了。

因为流产和堕胎对婴灵带来的伤害都非常非常大，大的难以想象。他们之前在恶道中已经轮回了无数劫，受尽了无穷的苦难，好不容易有了托生为人的千载良机，却被你给毁掉了，能不怨恨？！而且，堕胎时候需要把已经有了神识婴灵的身体剪成碎片，那个时候的痛苦，岂是我们能够想象！！！所以他们对你会产生很大的怨恨和纠缠，如果不尽快把他们超度出去，你的精神和身体都会产生很大的负担和痛苦。明灯星命学

超度可以用3个方法：

1. 每次在家上早晚课之前给堕胎婴灵赔礼道歉：对不起你们，向你们赔礼道歉，求你们原谅；然后磕头9个，或者27个，或者更多；

2. 去寺庙里为他们升超度疏，愿他们早日超生。具体方法由寺庙的师傅会指导你怎么做的；

3. 去寺庙里为他们开一场超度法会，具体如何超度，寺庙的师傅会告诉你怎么去做，按章行事就可以了。当然花费比较大，要考虑经济情况。但是效果非常好。

愿他们早日往生西方极乐世界，愿你早日脱离内心的愧疚和痛苦。

阿弥陀fo

亡僧超度仪轨

Tue, 21 Apr 2026 12:07:57 +0800

亡僧超度仪轨

能找寺里的和尚做超度最好，如果不去找和尚，你自己有心做超度的话，你可以自己找一本地藏经来念。如果亡人死了还没满49天，这时念效果最好。如果已经超过49天，亡人已经投胎了，这时念地藏经可以消他的业障，增加他的福报，还是很有功效的。另外地藏经里已经详细有说人死后，在中阴身阶段应该要注意什么，比如家属在这阶段不可杀生等等。阿弥陀fo！南无大愿地藏王菩萨！

为亡人放生仪轨简单

南无阿弥陀fo

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。

随喜赞叹仁者如法放生。吃素和放生是无畏布施，果报是健康长寿

放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

净空法师—放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依fo，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀fo，最后给它讲开示。讲开示很简单，明灯古筮学

没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。

看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念fo为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依fo，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀fo，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念fo，要求生西方极乐世界，同成fo道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。明灯古筮学

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。

如何为亡者做善事

在具体为亡者做善事方面，我对大家有几点建议：一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。经旗应该挂在清净的地方。不过汉地要找这样的地方比较困难，现在不要说死人，连活人住的地方都很紧张，大城市里到处都是密密麻麻的人，但不管怎么样，要尽量找一些合适的地方挂经旗。二是要供灯。人死后四十九天内，白天夜晚都不能中断供灯。我想即便条件再困难，每天供七盏灯应该没问题，如果能多供，当然就更好了。三是要念经。可以念我们编的《助念往生仪轨》，也可以念其他的经典。在藏地，条件好的家庭，一般要请僧人为亡者念一遍《大藏经》；如果是条件差的家庭，也要为亡者念几部重要的经典。汉地的fo友们也应当重视念经，如果请不到别人念经，也可以自己念。四是要注意时效性。为亡人做善法时，主要应该在死后四十九天内做，这七个七天是最重要的。所谓的七天并不是毫无根据的传说，对中阴身来讲，七天是非常关键的时间：人死后每隔七天，都要重新感受一次死亡的痛苦，如果在此期间做善事，可以为亡者的转生创造良好的因缘。一般来讲，由于众生的共业，中阴只有七七四十九天的时间，过了这个期限就要转世投生。这就像拘留的期限一般是十五天，过了十五天就会被释放一样。因此，除了没断气或者刚断气就解脱的大修行人以外，对大多数众生来说，应该以四十九天来对待，在此期间要为亡者多做善法。在座很多人应该想一想：你的亲人死后，有没有为他做善法？那时自己和其他活着的人都在干什么？听说在南方有些地方，丧事期间宾客们在一起打麻将。我问一个人：“那个时候本来是很伤心的，为什么要打麻将呢？”他说：“因为探望死者的人很多，死者家又很有钱，所以专门在宾馆开房间，让客人打麻将。”我还听说有些人特别喜欢别人家办丧事，因为那时要大宴宾客，可以吃到丰盛的饭菜。这些都是不对的！这不是玩乐的时候，而是为亡人做善事的时候！对宾客来讲，如果会念经，要为亡人念经；如果不会念经，也要帮忙为亡者做善事。在我们藏地，有些文盲不会念经，他们会帮亡者家做供灯等善事。因此，当自己的亲人离开世间时，作为一个有良心的人，应该想尽办法为他们做善事。通过这次的学习，希望有些地方的传统和观念能有所转变，要认识到为亡者做善事的重要性，尤其要懂得死后四十九天内做善事，否则，一旦过了这个时期，再想帮助亡人就比较困难了。除了四十九天的fo事以外，每逢周年忌日，还要到亡者的墓地做一些善事。现在土地资源有限，汉地不可能每个亡人都有坟墓，但到寺院里请僧众为亡人念经应该是可以的。（不过现在有些寺院天天作超度，不作任何闻思修行，这也是不对的。寺院的核心是弘扬教法和证法，虽然超度有很大的功德，但还是不能与教法和证法相比，所以这些寺院应该重视闻思修行。）当死亡来临的时候，最重要的是正法上的帮助，这能让亡者得到永恒、究竟的利益。而世间的帮助，比如给一些钱或者给他们看病，这些都没有很大的意义。前一段时间，一个癌症晚期的藏族年轻人向我表示，希望临死前在学院出家，我非常同情她，就介绍她在学院的一位法师面前剃度。出家后，她把别人供养的钱全部交给我，让我为她做善事，还要求我给她传一个临终时最好的法。我考虑了很久之后，郑重地告诉她：“我不知道你还能活多久，但不管怎么样，希望你在临死前最好能念完一百万遍阿弥陀fo名号。法王如意宝以前讲过，这是往生极乐世界的一种重要缘起。对一个fo教徒来讲，如果在离开世间时没有念完一百万遍阿弥陀fo名号，这确实是很大的遗憾。我自己以前也发愿念一百万遍fo号，你现在已经得了这样的病，所以什么都不要想，首先念完一百万遍fo号，念完后有时间再说其他的吧。” 我想，很多人虽然没有身患癌症，但他们也许比癌症患者死得还快。我昨天对录制《助念往生仪轨》的道友们说：“现在你们为别人念《助念往生仪轨》，也许过一段时间，别人会在你们的尸体前念这个仪轨。”死亡什么时候都可能降临，那时唯有做善事才有用，尤其是死后四十九天内的善事利益非常大。我以前也想过：我离开世间的时候，不知道别人会不会为我做善事？如果关心我的人在四十九天里每天为我放生，那该多好啊！每个人最终都要面对死亡，虽然有些人说自己一点都不害怕，但我想他们在死亡真正来临时肯定会害怕的。在那个时候，若能以清净心祈祷阿弥陀fo，就会有解脱的机会。因此希望大家趁活着的时候，与阿弥陀fo结上殊胜的因缘。现在外面的很多居士通过学习fo法，对阿弥陀fo生起了强烈的信心，对fo教各宗派产生了清净的信心，对祖师大德们没有任何邪见，我觉得以这样的心态离开世间是很好的。道友们应该清楚，我们最初来到世间是一个人，最终离开世间也是一个人，在这个独来独往的轮回中，别的什么都指望不上，唯有善法才是真正的依靠处。因此我们要为临终的解脱多行善法，同时，遇到临终者也要为他们做善法。在利益临终者的过程中，对于一些地方的传统做法，像放哀乐、穿丧服、设灵堂等，我们也不反对，但是千万不要做对亡者有害的事。在这方面，我比较担心有些人，本来是很好的fo教徒，可是他们死后，家人如果不做善法，反而杀生造恶业，那就太可惜了。所以这些人要提前叮嘱亲友：不要为自己造恶业，要多为自己做善法。本来，我们的亲人去世后，自己应该尽力帮助他们，可是现在很多人在这方面做得不够。学院有些出家人的父母去世了，他们交一些钱请僧众念经，从此以后就没什么了。我觉得这是远远不够的，除了请僧众念经外，自己以后还要经常为去世的亲人念经。还有些人更过分，父母死后连任何善事都不做，他们的理由是：“我的父母是行持善法的，肯定能获得解脱，所以不用再做善事了。”我觉得这是不明事理的想法，连高僧大德圆寂后都要作四十九天的fo事，你的父母为什么不需要？因此，大家要重视为亡者做善事，尤其是死后四十九天内，每天都要为亡者供灯、念经，我觉得这没什么做不到的。除了在四十九天内做善事外，此后的每个周年忌日也要做善事。我父亲去世十几年了，可是我的弟弟、妹妹每年都要到父亲的墓地挂经旗、刻玛尼石。汉地不一定人人都有墓地，但每年的忌日为亡者做善事，如念经、供灯、放生等，应该是可以的。可惜很多人没有做这些事。也许这些亡者生前为你造了很多恶业，死后一直在恶道里受苦，如果为他们做善事，他们当下就会获得解脱，你为什么不去做？如果不去做，那真的是没良心的人了！在这个世界上，很多死者是非常可怜的，他们一生都没有遇到fo法，有些即便遇到了，也没有好好修行。通过这次的学习，希望大家今后要借助三宝的威力去利益这些有缘的亡者。许多fo菩萨的名号、咒语和经典有不可思议的功德，只要为亡者念诵，他们就不会堕入恶趣。因此，对亡者的家人来说，一定要为亡者认真作fo事，如果自己不会念经，可以请别人念；对参加助念的人来说，则一定要发大心助念，念经时不要顾及个人的辛苦，这也是在度化众生，对自己和亡者都有很大利益。总之，所有活着的人都要尽最大的力量帮助亡者！明灯古筮学

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